Estudio Sahar La institucion
Cuando uno decide adentrarse en el estudio de la religión de Egipto, tiene que saber que se topará con numerosas dificultades. Una de ellas consiste en que vamos a tratar con material mitológico, por lo tanto, simbólico y subjetivo. Por otro lado, los egipcios utilizaban diversas imágenes y símbolos para explicar un mismo concepto (por ejemplo: para hablar de Horus ellos podían utilizar las siguientes palabras: cielo, pájaro, lejano, bóveda, etc.). Además de todo esto, los egipcios usaban juegos de palabras y a veces usaban palabras o conceptos que parecían contrarios u opuestos para explicar algo (por ejemplo: es como el día, es como la noche).Lo importante es que al estudiar la religión de Egipto, no intentemos explicar usando conceptos de las religiones occidentales, ya que son muy distintas y usan estructuras de pensamiento diferentes.
La primera aclaración que debe hacerse es que la religión Egipcia no era politeísta (pluralidad de dioses) sino monista consustancial. ¿Que significa esto?
En primer lugar tenemos que aclarar lo que significa la palabra substancia primera. La substancia primera significa: ¨el estar debajo de¨, ¨lo que esta debajo de¨. Es algo que sirve de soporte, algo que siempre está, que no cambia, que es único. Imaginemos una religión donde hay varios dioses, por ejemplo, la griega
- Zeus Substancia A
- Hera Substancia B
- Atenea Substancia C
Cada uno de ellos tiene una substancia distinta, algo que es único de cada uno, que siempre está, que no cambia, que los hace ser ellos y no otros.
Imagínense una persona, la describimos y comenzamos por lo de afuera, por el cabello, los ojos, la nariz, si es alta o baja, etc. Estas son cosas, que como ven, pueden cambiar. Una persona puede envejecer y tener el cabello blanco, cuando antes lo tenía de color negro. Entonces eso no es la sustancia de la persona. La sustancia tiene que ser algo que nunca cambia, y que sirve de soporte para todo lo que nombramos anteriormente (cabello, etc.). Entonces, la sustancia es algo que hace que uno sea uno y que no sea el compañero de al lado.
Ahora, como conclusión, vemos que todos tenemos una sustancia distinta. Pero en Egipto esto no era así. Ellos creían que todos, los dioses, el creador, los hombres, las plantas, etc. compartían una misma sustancia o sejem. Por lo tanto los dioses egipcios: Horus, Seth, Isis, Neftis, comparten la misma substancia del creador y todos a su vez, tienen la misma substancia. A esta teorí a se la llama doctrina de la cosustancialidad y la planteó por primera vez el investigador Morentz. Es decir que dentro de la multiplicidad de dioses, hay una unidad y esto es lo importante.
Por otro lado debemos decir que en Egipto no tenemos dos mundos (ej: el mundo de dios por un lado y el mundo del hombre por otro lado), sino un solo mundo que es Egipto. Pero en él, hay realidades distintas. Acá todo está conectado porque se comparte una misma sustancia con la del creador.
Artículo de divulgación escrito por Estudio Sahar en el 2008. Síntesis del capítulo "la religion de Egipto". (Curso de historia del Egipto antiguo). Se permite la libre distribución de este artículo, siempre que no se lo modifique, se nombre al autor y al sitio web.
